Bord til salgs!

Det ligger myefint til salgs ute p nettet. Et eksempel er dette bordet, med tilhrende stoler. Ut fra bilde kan jeg fastsl med stor sikkerhet at det er en mann som har lagt det ut for salg. Hvordan jeg kan vre s sikker p det? Se nye p bildet s finner du det nok ut.

image31

Thomas Andr

Dersom du ikke er for ung, vil jeg tippe at du vet hvem overskriften referer til. Bildet nedenfor vekker muligens minner. Thomas Andr er en av Harald Eias mest legendariske figurer. Fyren er s stakkarslig at du fr skikkelig vondt av han samtidig som du hyler av latter. En merkelig opplevelse.

image30

Det typiske for ThomasAndr er jo at han s veldig gjerne vil vre en av "gutta". Han forsker etter beste evne henge med p det som er "in", men dessverre mislykkes han totalt. Skjnner du hva jeg mener? Ikke? Det hadde for eksempel vrt typisk Thomas Andr lage seg en blogg, nr alle andre har begynt med facebook. P bloggen vil det sannsynligvis g lysr mellom hver gang noen legger inn en kommentar - selv om bloggpostene stadig innbyr til det. Men Thomas Andr gir seg ikke. Han legger stadig inn nye bloggposter, glad og fornyd....ja, ja, det var nok om Thomas Andr.

Djupedal og KRL-faget

29. juni i r ble Norge dmt i Den europeiske menneskerettsdomstolen. Tre foreldrepar fikk medhold i at KRL-faget krenker menneskerettighetene slik de er uttrykt i den europeiske menneskerettskonvensjonen. I august kom de frste bud om tiltak fra regjeringen. De har blant annet sendt ut et informasjonsskriv til alle skoler. Skrivet er dessverre meget uklart. Min erfaring er at uklare saksfremstillinger ofte er et resultat av manglende kunnskap hos den som legger frem saken. Men de kan vel ikke mangle kunnskap i selveste kunnskapsdepartementet? Vel, jeg tviler i hvert fall p at de har lest den aktuelle dommen srlig godt. Informasjonsskrivet vil mest sannsynlig bidra til at flere rektorer, lrere og foreldre blir mer usikre p hvordan faget skal praktiseres. Dessverre er det ikke frste gang Djupedal er ute og skaper forvirring. Kanskje husker du hans noe originale " du som metter liten fugl" - forbud? Vel, vel, nok om Djupedal...
image29

Hva er det som er s galt med skolens KRL-fag da? Vel, egentlig ikke s veldig mye. EMDs kritikk av faget er p mange mter gtt ut p dato. Dommen retter seg nemlig mot KRL-faget slik det var utformet i 1997. Men deler av kritikken er fremdeles aktuell. Alle fag i skolen er underlagt formlsparagrafen. Som de fleste vet er ikke formlsparagrafen livssynsnytral. Den favoriserer kristendommen. Problemet blir da som flger: Hvordan kan KRL-faget vre livssynsnytralt nr det skal bidra til realisere en formlsparagraf som ikke er livssynsnytral? Hmm? Godt sprsml, ikke sant? Det er denne inkonsistensen vi fr kritikk for, og p mange mter br den tas p alvor. Sannsynligvis vil mye av problemet vre lst nr skolen fr ny formlsparagraf. I tillegg til dette kritiserer dommen fritaksordningen. Her er det heldigvis allerede gjort viktige endringer, men det kan nok fremdeles vre aktuelt med justeringer. Kan godt hende at det er fornuftig stramme inn bruken av arbeidsmetoder som har karakter av vre religionsutvelse. Jeg vil for eksempel tippe at en gammel tradisjon, nemlig salmesangen, snart er dd og begravet. Den som lever fr se.
image28

Min verste sjef (ja, Djupedal), vil som en flge av dommen forske skape et KRL-fag uten behov for fritak. Dette er med respekt melde ganske naivt (og kanskje dermed i god SV-nd?). Djupedal har nok i farta glemt at fritaksordningen gjelder for alle fag og hele skolens virksomhet. Fritaksordningen er alts kommet for bli! Derfor vil det bli ganske underlig dersom det eneste faget i skolen der fritaksordningen ikke skal gjelde er KRL. En annen ting er at et KRL-fag uten mulighet for fritak vil bli et fag der elevene m sitte stille hre p lreren som "messer"om de ulike religionene. Forresten... hun m for all del ikke messe i ordets rette forstand, det ligger farlig nr religionsutvelse. Et KRL-fag uten fritaksordning m jo ndvendigvis kutte ut alle former for arbeidsmter og metoder som kan oppleves som religionsutvelse. Kanskje kan elevene sitte helt i ro og lese i hver sin bok? Det vil i tilfelle vre drlig SV-pedagogikk.

Studentfest

For andre r p rad arrangerte vi fest for studentene vre. De ansatte (meg selv inkludert) var godt fornyd med opplegget. Hva studentene mente, vet vi lite om. (Det viktigiste er jo at vi selv koser oss). rstein (sjefen vr) ledet som vanlig festen. Ogs i r fremstod han som usedvanlig fresh og fin. Selv om enkelte av oss synes at han overdriver litt.

image27
Selv hadde jeg ansvaret for rets Quiz. Her flger noen av godbitene. Bare hiv deg p!

Hvem sa flgende: "Hver kvinne som gjr seg mannlig, vil komme inn i himmelens rike?"

A: rstein Justnes

B: Jesus

C: Buddha


Hvilket av flgende emnenavn tilhrer UiAs sexologistudium?
A: Dramaturgi og samspill

B: Seksualitet, likestilling og misjonrstilling

C: Basal sexologi


Hvilket politisk parti gir frukt til sm barn som ber om kunnskap?

A: SV

B: KRF

C: AP


To svaner, tre rdyr, tre hester og...

Sommeren er over. Hverdagen er tilbake. Det er p tide komme i gang med bloggingen. Vi fr begynne litt forsiktig. Som kjent er jeg blitt overbegeistret for livet p landet. Overskriften indikerer ikke at denne posten handler om den grdsferien jeg aldri fikk som barn. Den handler derimot om grsdagens joggetur. I gr viste bondeland og natur seg fra sin beste side. Frst streifet turen sjkanten, der to flotte svaner var velkomstkomit. (Jada, jeg vet at svaner egentlig er utrolig irriterende og at minst halve bestanden burde vrt kverka, men akkurat i gr var de faktisk veldig flotte). Jeg pustet og peste meg videre inn i skogen, der tre rdyr plutselig hoppet vekk fra kjerreveien.

image26

Og da jeg hadde lagt skogen bak meg og var kommet inn i kjente kulturlandskap, passerte jeg som vanlig en langstrakt heste-innhengning. Tre hester var p plass. Om de betraktet meg som en artsfrende eller om de kun var i godt humr, vet jeg ikke. Men alle tre lp opp ved siden av meg. Da jeg skrudde opp tempoet (i den grad jeg er i stand til det) fulgte de p med en gang. Da jeg slakket av, gjorde de det samme.
image25

Denne inspirerende opplevelsen ble snart byttet ut av noe langt mindre hyggelig. P slutten av turen, da du trenger oppmuntringer og "heiarop" mer enn noen gang, ble jeg fullstendig psyket ut. Jeg ble mtt av syv tomme og intenst stirrende blikk. Ingen ord ble sagt - det var helt stille... likevel var budskapet krystallklart. "Hva er det du holder p med? Hvorfor gidder du stresse av grde p den mten? Du lper jo uten ml og mening. Ikke har du noe eller noen foran deg, og ingen bak dag. Idiot!?"
Jeg har aldri likt kuer, og snn vil det nok bli i fremtiden ogs. Livet p landet derimot, det liker jeg veldig godt!

Om bo p landet 3

Har du noen gang sovnet p bussen? Har du noen gang vknet fem holdeplasser etter den du skulle gtt av p? P mine bussturer til og fra HiA har jeg enn ikke opplevd noe slikt, men det har vrt nre p. Men n er all min bekymring forsvunnet som dugg for solen. Hvgruta er nemlig noe for seg selv.
image24

Her om dagen tok jeg bussen hjem. Da vi nrmet oss Hvg stoppet bussen p en holdeplass. Ingen ting skjedde...Folk kikkket rundt seg og ventet p at noen skulle g av. Samtidig hrtes et vennlig rop fra bussjfren: "Trond! Skal du ikke av i dag?" Rett bortenfor meg oppdager jeg en ungdom som rives ut av dyp svn og spretter opp av setet. Lettere forvirret og fortumlet kommer han seg av bussen.
Livet p landet er glimrende. Her blir du vekket av bussjfren dersom du fremdeles er i drmmeland nr "din" holdeplass kommer. N sover jeg som et lite barn p vei hjem fra jobb. Bussjfren passer p meg. (Ja, det ble nesten noe religist over dette.)

Hodnehypotesens gjenkomst

Etter en noe laber aktivitet p bloggen er jeg tilbake. Hvor jeg har vrt? Hva jeg har gjort?
Viet mitt liv til forskningen selflgelig.All min tid er brukt til lse gten om utvalgskriterer for bloggrekalmen. Igjejn viser det seg at forskningens veier er uransaklige. Hodnehypotesen har n ftt sitt endelige gjennombrudd. Det viser seg at bloggreklamen styres av to faktorer: For det frste ved valg av kategori (Mortenshypotesen), for det andre ved innholdet i selve bloggpostene. Jeg regner med disputere p dette arbeidet en gang i lpet av hsten.

Adis Vibeke Skofterud! (Konklusjoner p forskningsprosjektet)

Forskning er viktig. Det bringer uten tvil samfunnet fremover. I flere dager har jeg jobbet knallhardt med forskningsprosjektet om utvalgskriterier for reklamen p bloggen. Som s ofte ellers i forskningshistorien tar forskningen uventede retninger. Etter nye empiriske underskelser viser det seg at den tvilsomme og lite gjennomtenkteJustneshypotesen str for fall. Dette vil sannsynligvis ikke overraske noen. Vi er mange som har ventet p at denne elendige hypotesen skulle f sitt ddsstt, at den skulle bli kastet ut i det ytterste mrket. N er det alts skjedd! Det som er desto mer overraskende er at den anerkjente og gjennomarbeidede Hodnehypotesen ogs str for fall. Dette vil uten tvil skape sjokkblger i forskningens verden. Det er faktisk fascinerende tenke p at i det yeblikk denne bloggposten publiseres vil denne nyheten hyst sannsynlig spre seg som ild i trt gress, frst p WWW, deretter ut til de store nyhetskanaler. Vel, nok om det...


Hva er s alternativet til disse hypotesene? Jo, det er den skalte Mortenshypotesen, en etter hvert nye utprvd hypotese som stadig styrker sin posisjon. Det essensielle i denne hypotesen er som flger: Reklamen bestemmes av hva slags kategori bloggeieren plasserer sin blogg innenfor. Her er det mange kategorier velge mellom. Denne bloggen var i utgangspunkt plassert i den noe suspekte og tvilsomme kategorien "Blogg". (Ikke rart at en slik kategori fremkaller tilbud om nedlasting av tvilsomme bilder av Skofterud, det sier seg p en mte selv.) N er bloggen min plassert i kategorien "religion og livssyn". Og det fantastiske er skjedd: I det yeblikk jeg byttet kategori forsvant Skofterud ut av mitt liv og ut av min blogg. Dette styrker Mortenshypotesen i betydelig grad. Og ikke minst...det betyr et endelig Adis til unge Skofterud! (Og Far...eg vonar du igjen vil lese bloggen min)


Et vitenskaplig eksperiment - et viktig forskningsbidrag

Min kollega, rstein Justnes, og jeg har en liten diskusjon gende.Vi diskuterer hva slags kriterier som legges til grunn for den reklamen som legges ut p bloggene vre. Utgangspunktet for denne disputten er at min far (endelig) har lest bloggen min. Jeg tror ikke han ble srlig imponert, for etter at han hadde lest den var han ikke veldig opptatt av det jeg hadde skrevet. Derimot var han lettere sjokkert over at det p min blogg var reklame for nedlasting av noen tvilsomme bilder av Vibeke Skofterud: "Snn! Hvordan kan du ha reklame for noe snt p bloggen din?" Jeg forskte etter beste evne forklare at det ikke var jeg som valgte ut reklamen.

Senere har jeg oppdaget at det p rsteins blogg kun er reklame med relevans for vrt faglige arbeid p institutt for teologi og filosofi (bortsett fra en reklame om et hrforbedringsmiddel).S sprsmlet er: Hvilke kriterier legges til grunn for utvelgelsen av reklamen. Her str to hypoteser mot hverandre: Den ene er denlite kjente, men desto mer tivlsommeJustneshypotesen. Den gr i korte trekk ut p at det er bloggeierens surfevaner p internettsom er det viktigste utvalgskriterium. Den andre er mest kjent som Hodnehypotesen. Det sentrale i denne er at deter innholdet i bloggpostene/innleggene p bloggen som er det viktigste og eneste utvalgskriterium.I det flgende skal sistnevnte hypotese testes.
image23
La oss se om flgende avsnitt gjr noen utslag p reklamen som popper opp:
Jesus, Jesus, Jesus, Jesus, Jesus, Jesus, Jesus, Jesus, Jesus, Jesus, Jesus, Jesus. Bibelen, Bibelen, Bibelen. Det nye testamente. Det nye testamente. Det nye testamente. Det nye testamente. Det nye testamente. Det nye testamente. Det nye testamente. Det nye testamente. Det nye testamente. Det nye testamente. Det nye testamente. Det gamle testamente. Det gamle testamente. Det gamle testamente. Det gamle testamente. Det gamle testamente. Det gamle testamente. Islam, islam, islam. Religion, religion, religion, religion, religion. Wencke Foss. Religion, religion, religion, religion, religion, religion, religion, religion, religion, religion, religion, religion, religion.

Dette eksperimentet flges opp senere. Muligens vil arbeidet til slutt resultere i en vitenskaplig tidsskriftartikkel. (Mye avhengig om Hodnehypotesen kommer styrket ut.)

Om bo p landet 2

For et par uker siden var jeg p Lesbos. Det er fint vre i Hellas, men selve reisen er derimot kjedelig og langvarig. Det gjr det ikke bedre at man m mte p flyplassen kl. 05.15. Ved denne reisen fikk jeg ogs visse "startproblemer". I og med at vi bare har n bil, og at jeg ikke kunne be Cecilie om kjre meg ut s tidlig p morraen (og la ungene vre alene igjen hjemme), s mtte jeg bestille en taxi. Det er jo en vanlig og triviell sak, i hvert fall hvis du bor i byen, men hva hvis du bor p landet?

image22

Jeg ringte den lokale taxien p lrdag formiddag, alts et knapt dgn fr jeg trengte transporten. Det var ikke noe svar f... Jeg ringte og ringte, igjen og igjen. Da det nrmet seg kvelden ble jeg spass desperat at jeg gjorde noe som sikkert er vanlig p bygda, men som fles litt rart for en bygutt - jeg ringte direkte til han som eier taxien, p det private mobilnummeret hans.Jeg pustet lettet ut da han tok telefonen, men ble raskt skuffet av flgende svar: "Trengr du taxi i morra? Nei, det grke. bortreist i helga. Kommer tilbake til mandag". Hva sier man til snt? Ikke vet jeg. Snn er visst livet p landet...og jeg liker det egentlig veldig godt. Og nr alt kom til alt s fikk jeg jo ordnet meg. Jeg var p plass p Kjevik kl. 05.15.


Litt om lovsang, men mest om toleranse og respekt

P fvn.no har det dukket opp en debatt om lovsang. Du kan lese en av sakene her . Lovsangsdebatten er gammel, og selv har jeg fulgt den siden begynnelsen av 1990-tallet. Da stod blant andre Jon Kvalbein fremst i rekken av kritikere. Det er ikke nytt at debatten om lovsang preges av manglende forstelse og respekt fra de som ikke str innenfor og kjenner lovsangstradisjonen, men domkantoren i Kristiansand Domkirke, Andrew Wilder, slr alle rekorder. Han bringer debatten ned p et absolutt bunniv. At en som er ansatt i srlandskristendommens selverklrte "hyborg" for toleranse, respekt og inkluderende kristendom, kan uttale seg slik han gjr (se linken til fvn.no), er mildt sagt forunderlig. I debatten om lovsang br det ikke vre veldig vanskelig vite hva man kan diskutere og hva man ikke kan diskutere.
image21
Det er fullt mulig diskutere lovsangenes tekster. Man kan gjerne diskutere om tekstene holder ml litterrt og teologisk. En sammenligning av salmer og lovsanger slik Wilder gjr, er derimot lite relevant. De to sjangrene er knapt sammenlignbare strrelser. Det blir som sammenligne skjnnlitteratur med sakprosa og mene at de burde vre like. Wilder hevder at lovsangstekstene ikke holder ml som salmelitteratur. Det er jo innlysende. Lovsangstekster er ikke salmelitteratur, men tekster i en helt annen sjanger. (Start er jo ikke et hndballag, men et fotballag!) En drfting av lovsangens form og funksjon er derimot mulig. Det er legitimt ikke like musikkstilen eller mene at lydnivet er for hyt.

Men det er bde usaklig og krenkende stille sprsmlstegn ved ektheten i menneskers tilbedelse gjennom lovsang. Det hevde at den gudsopplevelsen mennesker fr gjennom staskirkens gudstjeneste er mer ekte enn den mennesker fr ved andre tilbedelsesformer, er respektlst. Det er neppe mulig sette opp kriterier for vurdere om gudsopplevelser er ekte. Dersom man prver p dette brer det galt av sted, noe Wilder selv er et godt eksempel p. I intervjuet kan det se ut som om han operer med to lite gjennomtenkte og antageligvis ubevisste kriterier, nemlig lydniv og lengden p lovsangen eller tilbedelsessekvensen. Den ekte gudsopplevelsen er alts omvendt proporsjonal med lydstyrken og lengden p sangen. Jo hyere lyd og lengre tilbedelsessekvens, jo mindre genuin gudsopplevelse. Med respekt melde, dette er jo det reneste vs! Betyr det at en Grundtvig salme med 10 vers legger til rette for en mindre ekte religis opplevelse enn en salme med 5 vers?

Ansatte i Domkirken i Kristiansand har ved flere anledninger sttt frem som forkjempere for en pen og inkluderende folkekirke. Det er bra! Men av og til kommer det uttalelser, enten det n gjelder forkynnelsen p de rlige fellesmtene eller denne om lovsang, som forvirrer. Det kan rett og slett virke som disse apostler for den pne og inkluderende folkekirke forsiktig lukker "kirkedra" nr det kommer noe eller noen de ikke liker. (Som for eksempel konservative lekpredikanter eller lovsyngende ungdommer.) I lys av intervjuet med Wilder er det naturlig ettersprre penheten og viljen til forst store deler av kirkens ungdommer som ikke akkurat sliter ned Domkirkens benker sndag kl. 11. Wilders utspill bidrar ikke til inkludere nr det stempler andre menneskers religise opplevelser som mindre ekte!

Om bo p landet 1.

For dryt to r siden flyttet vi ut p bondelandet eller "bygda" om du vil...nrmere bestemt Hvg. Vi har aldri angret. Livet p landet er sterkt undervurdert. Noen vil riktignok hevde at vi ikke bor p landet, i og med at vi faktisk bor i et lite boligfelt med 18 eneboliger. Men likevel...nr det en vakker mai-morgen river i nesa av gjdsellukta fra jordene omkring...da er all tvil feid til side.

Men jeg skal innrmme at jeg var litt usikker de frste vintermnedene vi bodde i Hvg. Var vi havnet p landet, eller var vi ikke? Den endelige bekreftelsen fikk jeg en grytidlig, mrk og kald januarmorgen. Jeg skulle p jobb og stod i stummende mrke og ventet p bussen (nei, selvflgelig er det ikke gatelys der). Plutselig stoppet det to privatbiler ved holdeplassen. Et snev av redsel kom over meg. Vanligvis kjrer det ikke forbi en eneste bil de minuttene jeg str og venter p bussen. N stoppet det faktisk to biler rett foran meg! Sprsmlene raste gjennom hodet: Er det polske jorbrplukkere som vil rane meg, er det tvilsomme turister som ikke finner veien til campingplassen? I og med at det var januar slo jeg tanken raskt fra meg, og fr jeg rakk tenke mer, stakk en dame hodet ut av bilvinduet og ropte: "Det problemr med ruta (betyr det samme som bussen) i da, s mi m kjre privatbilr. Bare hopp inn!" Litt usikker steg jeg forsiktig inn i en av bilene. Jeg kjente hvordan det durte i "harddisken", tankene raste gjennom hodet mitt: Er dette skjult kamera, er det et kidnappingsforsk? Heldigvis var det ingen av delene. Det var rett og slett bare bondelandet, eller bygda, p sitt aller beste. Fantastisk spr du meg. Noe slikt ville aldri skjedd i byen. Etter denne opplevelsen har jeg aldri vrt i tvil: Jeg er kommet til bondelandet! Og for si som Brd Tufte Johansen, alias samegutten Renka: trivs i kommunen!


Fire dager p Lesbos

image15

Jeg har akkurat kommet hjem fra et fire-dagers opphold p den greske ya Lesbos. Som vanlig var jeg der nede i jobbsammenheng, men denne gangen hadde jeg ikke ansvar for noe. Det var deilig. Jeg var en helt vanlig deltaker p et forskerseminar. 22glupe (kanskje med unntak av meg da)mennesker har vrt sammen og diskuterthvordan og hvorfor kristendommen p Srlandet endrer seg. Mange spennede teamerble diskutert(jeg synes i hvert fall det er spennende). Jeg presenterte et lite prosjekt jeg holder p med;"Kristen kunst i kristne hjem". I korte trekk handlerdet om flgende: Hva slags kristen kunst henger p veggenei kristne hjem? Hvahar forandret seg? Hvilken betydning har kunsten for de som eier den?Jeg har planer om lage en egen blogg for prosjektet. Planer...

Men tilbake til Lesbos...Det er en veldig flott y - ingen typisk turisty. Det er en del fine strender, men frst og fremst er ya full av spennende kultur og av spor fra fortiden. Det er flere gamle klostre p ya, og ett av dem, Metochi, leies ut til HIA. Metochi er omgjort til et studiesenter.(Bildene er fra Metochi)
Fra april til oktober foregr det ulike typer kursvirksomhetp klosteret.Hvis du har lyst p en litt annerledes sydentur...kan Lesbos anbefales p det varmeste! Og er du interessert i fugler s er denne ya noe for deg. Hvert r kommer det skalte "birdwatchers" fra hele verden for se p det spesielle fuglelivet p ya. I r mtte jeg noen som var kommet helt fra Australia. Ganske sprtt....
image20

Om ta mannen og ikke ballen...(eller var det hatten)

Min invitasjon til debatt om toleranse og respekt i kjvannet av pavebilde har vel ikke akkurat tatt helt av. Det var for s vidt ikke forventet heller. Dessuten er det jo snn at den aktuelle bloggposten kanskjevirker litt for useris med tanke p legge inn serise kommentarer. Her har jeg nok noe lre...Som det postmoderne menneske jeg er, har jeg selv ikke problemer med forholde meg tilmange ulike sjangre p en og samme tid.Jeg svitcher fort fra det ene til det andre.Men skal man innby til serise kommentarer s er det nok en fordel vre100 % serisi "invitasjonen". Debatt har det likevel blitt... Utenfor www, er det mange kloke mennesker (jeg jobber nemlig sammen med mange snne mennesker) som har uttalt seg om denne parallellen til karrikaturstriden. Min bruk av pavebilde har blitt karakterisert som alt fra"uskyldig moro" til et "skrekkeksempel p intoleranse og latterliggjring".


Dette er bildet jeg brukte i min egen selvpresentasjon.I utgangspunkt ble bildet valgt p grunn av pavens hatt. Den synes jeg var veldig morsom.Som lavkirkelig lutheraner har jeg et avslappet forhold til liturgiske drakter og effekter. Av og til synes jeg faktisk det hele blir ganske latterlig. Paven derimot, har jeg som lavkirkelig lutheraner (kanskje noe overraskende) meget stor respekt for. Bildet ble alts valgt p grunn av det jeg synes er en latterlig hatt, og ikke p grunn av at paven er latterlig. Men jeg innser at resultatetkanskje ble det man ikke br gjre p fotballbanen, nemlig ta mannen og ikke ballen (i dette tilfellet hatten). Toleranse og respekt er viktig for at et flerreligist samfunn skal kunne fungere. Men jeg mener ogs det er viktig at vi lrer oss ikke vre forselvhytidelige og "hrsre" p egen kulturs eller religions vegne. Her kan faktisk humoren, god eller drlig, hjelpe oss p vei.

Likevel...av respekt for fromme og hengivne katolikker er bildet fjernet. Jeg har nok undervurdert pavens status og religise betydning for katolikker. Den er nok noe hyere enn leskjrs status blant karismatikere, og Stlsetts status i den skalte folkekirken. S da kunne jeg kanskjebrukt etbilde av leskjr...men han har jo ingen morsomme hatter.


Endeliiig!!!

Lrdag var en god dag p mange mter. Dagens hydepunkt kom allerede ca. 09.35. Da hrte jeg et fantastisk bra innslag p radioen. Et innslag som brakte meg opp p de store hyder, som fikk meg til fle meg vel, kjekk, ja, rett og slett litt trendy, ung, dynamisk, attraktiv og til og med ganske kul...neiforresten ikke kul.Hva jeg hrte p radioen? Jo...det var alts et innslag med en yenbryn-stylist. Siste del av intervjuet handlet om rets mote hva yenbryn angr. Da fikk jeg hre flgende: "Jo, i r skal det vre litt bustete yenbryn". "Hm... dette lover godt for en som har brynmed skalt p...sveis hver morgen" tenkte jeg.Problemet er bare dette; brynene mine er ikke bare bustete, de er jo no s inni granskauen kraftige ogs. Jeg omtaler yenbrynene mine i flertall, noe som er ganske misvisende. Jeg har s kraftige yenbryn at jeg egentlig bare har ett stort yenbryn (jmf.bilde). Derfor ble jeg nrmest ekstatisk nr stylisten sa at i r skal yenbrynene ogs vre kraftige. Snakk om revansje for (ana)bolebrynene mine...bolebrynet mitt, mener jeg.Jeg ventet i ndels spenning gjennom intervjuets avslutning...ville han si det...ville jeg etter alle disse rene endelig f hre det...ja, at i r skal yenbrynene ogs vre sammenvokst p midten.Men nei, det kom ikke noe om det. Kanskje like greit. Det ville blitt for mye for meg. Jeg tror ikke jeg hadde taklet det. Da ville jeg blitt en patetisk mann i midten av 30-rene som tror han er 25. N fr jeg bare glede meg over at det endelig er in med kraftige bryn!

image13

Om meg

Mitt profilbilde

Nick: Hans

Fra: Kristiansand

Kjnn: Gutt

Fdt: 1970

Mer...